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| 阳光下的佛事与佛僧 |
生在雪域，长在高原，祖辈的记忆里，父辈的生活中，最神圣的是每天的佛事。轮到我们自己，小时跟在妈妈身后，拜过的佛不知道名字，念过的经只是六字真言，转经走过的路是八廓、林廓，后来上学、工作，特别是做了记者这份职业后，每天就有了忙不完的事务。一个阳光灿烂的普通日子，一个灵感的突然冒出，立即使这个日子鲜亮起来！何不去看看我们的父辈，现在究竟过着怎样的宗教生活？记录下他们的生命轨迹，对于我们的读者，何尝不是一种功德？
礼佛、转经——普通人的日常生活
60岁的阿妈央宗几十年养成了一种习惯：每天天不亮就起床，梳洗完毕后所做的第一件事，就是在供有佛祖释迦牟尼和宗喀巴塑像的佛龛前的圣水银杯里，换上当天的净水，点上酥油灯，双手合十，默默祈祷。然后，打上一壶酥油茶，备一些糌粑、奶酪等食物，与家人共进早餐。
9时许，孩子们各自到单位或公司上班，央宗照例挎上包，右手转着转经筒、左手捻着佛珠，口中不停地重复念诵六字真言：嗡嘛呢叭咪哞，围绕大昭寺的八廓街转经三圈。中午回家，顺路在冲赛康菜市买一些牛肉和蔬菜，准备全家人的午饭。
雪域西藏是一个信仰藏传佛教的民族地区。和央宗一样，上了岁数的爸啦阿妈，不管刮风下雨还是数九寒天，最赏心乐意的是每天早晚不停地围绕寺院、玛尼转经、磕头，住在圣地拉萨的同胞们则有大昭寺、布达拉朝转，但不管身在何处，人人都在以今世的修行与善事，祈祷来世的幸福与安康。
家乡节日之多似乎可破“吉尼斯”之最，一年中大大小小竟有150多个，每月还有好几个吉日！这些节日，大都与藏传佛教有着千丝万缕的联系，渗透着宗教文化丰富的内涵。其中最有名的拉萨祈祷大法会、萨嘎达瓦节、以哲蚌寺展佛为序幕的雪顿节，以及甘丹昂曲、九月拉帕节等，不仅世世代代吸引着全藏区的同胞，如今更引来海内外各种颜色的眼球。
每年藏历四月是我们的萨嘎达瓦节，十五这天是佛祖释迦牟尼诞辰、涅、成佛的纪念日，每到这天，整座拉萨城都被青青的桑烟笼罩。布达拉宫的黎明，是被俯首叩拜在宫墙下的成群结队的信众迎请来的。围绕布达拉宫、大昭寺、小昭寺等著名寺院的林廓(外圈)转经路上，更是人头攒涌，经唱不绝。
前年，拉萨市政府拨专款，在靠近拉萨河的林廓转经路上，沿途用水泥修建了一座座瓮状的烧香炉，整修了过去泥泞的转经路段。阿妈央宗说：“以前在林廓路上没有固定的烧香地点，信众随地烧香，给清洁工带来很大的负担，现在有了这些香炉，我们满意，她们满意(阿妈啦笑着向正望着我们的环卫工人点点头)，拉萨也更美了。”
西藏自治区民族宗教事务委员会宗教处处长才巴啦见到我们这几位记者，十分肯定地说：“西藏现有的宗教场所，完全可以满足广大信教群众的实际需求。1979年以来，中央政府为维修、新建西藏的寺庙、宗教场所已投资4个多亿。目前西藏有1780座寺庙、宗教场所，包括尼姑庵130座。”他特意补充：“这个数字可是我们自己对全区7个地市的74个县、719个乡镇实地调查得出的。”
“西藏200多万信众拥有这么多宗教场所，这在中国其他省市绝无仅有，恐怕全世界也少有。”出生于后藏日喀则的才巴啦感慨道。
在拉萨、日喀则、泽当、昌都等西藏的主要城镇中，如今的标志性建筑依然是布达拉宫和一些金碧辉煌的寺院，而遍布全区乡村牧场的大小寺庙或宗教活动点，随时可以看到年龄不等的信众举着酥油灯、摇着转经筒烧香、拜佛的情景。
才巴啦说：“在一些近年来因受洪灾搬迁的新建居民区，当地政府考虑群众的需要，投资新建了经堂。信教群众在经堂屋顶上挂起了五彩经幡。”江孜县帕贵新村的爸啦巴珠告诉我们：“政府新建的经堂与原来的没有两样，不同的是现在我们的住房比过去的宽敞明亮，还有自来水。” | |
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