“这不就是好听的歌吗？”

　　“对，这就是好听的歌。”

　　“好听的歌找到了！”一喊众和，青年们又一下蹦回草坪上，兴高采烈地拉起手，围成圈。随着山泉流动的音响节奏跳了起来，模仿山泉的响声唱了起来。他们一边跳一边回忆平日的生活、劳动情景，一边跳一边回顾翻山越岭找歌的经历，然后编成一句句唱词，编成一个个舞蹈动作，边编边唱，边唱边舞，从白天到夜晚，又从夜晚到白天。忘了劳累，忘了饥饿，忘了睡眠。沉浸在时刚时柔的舞姿中，陶醉在时而徐缓，时而高亢明亮，时而粗犷奔放的歌声里，越跳舞越美，越唱曲调越丰富。就这样，在这神奇的山谷里，在这圣洁的泉水边，一个个弦子歌舞诞生了。弦子歌舞是谁编的，往往就用谁的名字来命名。如《茨里卓玛＞，就是姑娘茨里卓玛的名字。有些是大家一起编的，就根据所编弦子歌舞的内容或选择有特征的舞蹈动作等来命名，如《纳拉穹色哟》（美丽的格桑花），《尼玛呀几松》（太阳真好），《降巴珠玛》（十五的月亮），这些是歌唱美好事物的，《布姆此里此姆》（牧羊姑娘），这是模拟生产、生活内容命名的，《玛呀其通》（孔雀吃水），《喀哟，喀哟》，这些是模拟动物动作和模仿鸟叫声取名的。由于弦子歌舞里溶进了藏民们的思想，最能抒发他们的情怀，最能表达他们性格，所以犹如长上了翅膀，越过高山，飞向草原，飞向牧场，一下子传遍了藏族同胞居住的每一个地方。从此，藏民们就把这些优美动听的弦子歌舞曲调，一支又一支地献给藏王，得到了赞赏。

　　青年们找歌编出弦子歌舞的这一天恰好是农历三月十五日，大家就决定每年的这一天为弦子歌舞的诞生日来纪念聚会。每逢在这一天里，青年们就用自己编创出来的各式各样的弦子歌舞来抒发自己的情怀，赞颂美好的生活，赞美愉快的劳动，歌唱未来的理想，还通过歌舞来寻求如意的情侣，表达忠贞……。从那以后，旧的弦子歌舞一代代相传，在多少个纪念的日子里，又编创出了无数个新的弦子歌舞。因此，藏族弦子歌舞就象天上的星星越来越多，象雪山上的白云、彩霞，日新月异，变幻无穷，象草原上的鲜花越开越五彩缤纷，万紫千红。