新娘一行到达男方家时，等待在门外的几位姑娘忙将新娘和客人们迎进屋内，人坐后，姑娘们立刻敬酒，边敬酒边唱悠扬的“萨玛”酒歌。待新娘喝完一碗酒后，伴娘便带新娘人新屋，帮助新娘把自家穿戴的衣服、首饰全部脱去，换上婆家准备的衣服和首饰。门巴族认为换去所有服饰，使新娘千净彻底，脱胎换骨，重新过新的生活。这习俗既奇特而罕见，又是十分耐人寻味的。在婚礼上，女方客人至高无上的权威，以新娘的舅舅为甚。新娘的舅舅是婚礼上最尊贵的客人，也是娘家的代言人。
     
　　一切准备就绪后，婚礼正式开始。首先，新郎、新娘来到女方舅舅和客人面前、在兽皮垫子上跪下，拜见舅舅，舅舅手拿一条哈达，对新郎、新娘说许多祝福的话，并献哈达，对男方家提出各种各样的条件和要求。舅舅的话全部说完之后，参加婚礼的所有人共进丰盛的饭菜和酒类。第二天和第三天，主要邀请些平时关系最好的亲朋，聚在一起吃饭喝酒。结婚第三天后，新郎、新娘一起回娘家一趟，住几天为娘家干活，就算婚礼圆满结束。
     
　　门巴族宗教信仰习俗
     
　　门巴族大多信奉藏传佛教中的宁玛派（俗称红教），个别地方也信仰原始巫教。门巴族对奇险陡峻的高山崇拜最盛，这类山往往被称为“神山”。门巴族认为神山是升天之路，为了死后让灵魂升夭，须在生前熟悉通道之路，于是亩神山崇拜而产生了转山的宗教活动。墨脱的门巴族信教群众常去转山的主要神山有桑多白日神山（位于墨脱境内），布达次崩（位于墨脱县境内）。神山祟拜表现在对神山的诸多禁忌上。如，不准在神山上大声说话和喧哗；不准在神山中打猎；不准砍伐神山的树木；不准搬动神山上的石头等等。

　　门巴族的各种宗教节日和传统民间节日基本与藏族相同。藏历每月的十日、二十五日，门巴族特别注重开展念经、敬佛活动。门巴族，把藏历每月的八、十五、三十日叫作“堆桑”，意为吉祥日子，一般男人不去打猎，女人不下地，认为这些日子里故意杀生或无意中踩死虫子等就会有很大的罪过。