白皮褂子相似于氆氇制成的藏装，左襟大、右襟小，一般在左襟下钉一个钮扣，领子、袖口、襟和底边镶上黑绒布。其制做方法是，将加工好的皮革不上任何颜色鞣制缝成，属羊卓地区独有的劳动服装，在打隆镇等半农半牧地区较为常见，特别是每逢秋季打场时，成为不可缺少的劳动服装，其特点是，身穿之后，既结实挡风又不扎进青稞芒刺。此种服装大致可分为三种类型：第一种叫“几嘎”，即用绵羊、山羊等牲畜皮缝制而成，由于皮革柔韧性强，弹性差，不甚结实，很适合小孩及大龄妇女。第二种叫“果轻”，即用牦牛、黄牛等大牲畜的皮缝制而成，由于皮革大而结实，颇受壮年男子的青睐。第三种叫“聂木”，即用香獐、雪豹、岩羊、黄牛等野生动物的熟革缝制面成，弹性大，极柔软，颜色雪白。随着改革开放的不断深入，市场上那式新颖、五光十色、适合男女老少、价格实惠的现代皮衣，逐渐取代了过去手工鞣制的白皮褂子。
乌折帽，羊卓的帽子式样甚多，男女老少各有不同，不同区域又花式各异。其中别具一格的是，羊卓地区工布学乡苏格村妇女喜欢戴的“乌折”帽，“乌”是“头”的敬语，“折”是“束”的意思。相传此帽是六世达赖仓央嘉措为剃度受戒到浪卡子宗（县）尊拜班禅·洛桑益西的途中，穿越西藏有名的巴纠大草原时，遇见“棍如”（今指苏格）、“赠如”（今指洞加）两部落头人及牧民们为争夺草原而你死我活地进行争斗，他听两部落头人的诉说后，突然把自己的头束放在两部落人中间，左手的拇指指向“赠如”头人，右手的拇指指向“棍如”头人，一言不发就离开了。两部落头人深思许久，才知六世达赖之意。从此，彻底结束了两部落之间的草原纠纷。为了永记这一化干戈为玉帛的日子，后来,“赠如”妇女的发辫放在左边，“棍如”妇女的发辫放在右边，并且“棍如”妇女将相似于当年六世达赖头束的黑氆氇头巾叠成三角形，戴在头上，顶头角象征六世达赖，前后角分别象征“赠如”和“棍如”，虽然这种帽子制做简单，价格低廉，但具有历史意义，因此现在每逢节假日，是苏格村妇女必须戴的一种美观、有纪念性、也有实用价值的独特服饰。其制造方法是，一般先手工纺纱，然后染成黑色，刷毛，缝成两层正方形，两边镶上丝线中混合金线或银线织成的锦缎。 |
